再后来，故事又添了街坊、差役、官吏。

戏演得越来越热闹，来看的观众也越来越多。

这十年来，南川战火四起，大雍王朝对文娱创作一类多宽容，各处戏班更是争相改编。有人把大雍学府的弟子编进戏里，有人把九幽宫的魔修编进戏里。凡是有名有姓、有头有脸的人物，都能让戏班子拿去用一用。

最近这出戏又有了新版本。

据说主角不仅打败了九幽宫，还打败了隐天门，更别提那什么万凰阁、万妖殿的早就是人族俘虏，这天上天下，是由主角一人唯我独尊，顺我者昌逆我者亡。

一个在家庭中用暴力压迫妻子的男人，随着故事不断扩张，最终成了战胜一切、举世无敌的英雄人物。

生活中原本是对弱者施加的暴力，在这个戏台上逐渐变成了值得喝彩的力量。

姬沂然初闻这出戏时，觉得这出戏所传达出来的观念实在对百姓有害，还召了那个戏班子的班主来，那班主自称是生活所迫，不得不如此改编。

她将这出戏禁了，但之后各种披着别的皮的《踏谣娘》像是雨后春笋一样冒了出来。

百姓并不只通过现实生活理解世界。他们也通过戏曲、传闻与故事理解世界。戏台上的主角会影响他们如何看待强者、弱者、正义与胜利，而戏台下的观众又会通过喝彩与追捧，反过来影响戏班子下一次演什么。

如果一个故事原本是关于受苦之人的，最后却因为观众想看无敌的主角，而被改编成另一副模样，那么这究竟是谁的选择？是戏班子为了谋生主动迎合观众，还是观众的喜好正在决定什么样的故事能够流传？

两者都有可能。

她循着这观看之人的视角左右四顾，四处黑压压的都是人。能这么受欢迎的话，姬沂然估计这次戏台上表演的就是这个新版本了。

台上不过几个人，锣鼓一敲，便有个穿着红衣的男人摇摇摆摆地走出来，头上插着花，腰间系着绸带，扮作个受了委屈的妇人。

他唱自己嫁了个什么样的丈夫。

丈夫嗜酒，丈夫赌博，丈夫喝醉了就打人，打完了还要骂她不识好歹。唱到悲处，旁边几个帮腔的便齐声应和：

“踏谣娘苦，和来！”

台下顿时一阵哄笑。

那扮妇人的男人实在滑稽，哭起来两条胳膊甩得像风里的柳条，挨了一巴掌，整个人便转着圈倒在地上。

他一骨碌爬起来，捂着脸，又开始唱：“踏谣娘，苦是踏谣娘。”

观众笑得更厉害了。

接下来，丈夫便上场了。

演丈夫的是个身量高大的男人，穿着一件脏兮兮的短袍，手里提着酒壶。他刚一露面，便摇摇晃晃地往妻子身边凑，妻子伸手来夺他的酒壶，他抬手便打。

锣鼓声骤然一响。

妻子跌倒在地，台下又笑起来。

妻子爬起来，哭诉他昨日输光了家里的钱，今日还要把最后一点家当拿去赌博。丈夫听了，反倒恼羞成怒，指着她骂了半天。

然后忽然停下了动作，那丈夫瞧着台下，慢慢开口：“我自己的钱，我想怎么花，关她什么事？”

这话不像是对他妻子说的，而是对台下的观众们说的。

台下有人愣了一下。

随即有人笑道：“说得好！”

这声叫好并不响，却像是给了台上人勇气，那丈夫当即转过身去，一把抓住妻子的头发，将她提了起来。

“我在外面受苦受累，你非但不心疼我，还敢管我？我娶你回来，是让你伺候我的，不是让你骑到我头上来的！”

妻子被他扯得踉跄，挣扎着想逃。他追上去，又是一顿拳打脚踢。

台下的笑声渐渐密了。

起先还有人在说这丈夫无赖，待到他把妻子打得满台乱跑，竟有更多人拍起手来。

“打得好！”

有人喊了一声。

紧跟着，帮腔的几个演员也不再唱“踏谣娘苦”，而是敲着锣鼓，扯开嗓子喊：“打得好！打得好！”

丈夫这才满意了。

他朝台下拱了拱手，仿佛自己刚刚做成了一件天大的好事。