“御史这种生物啊……”要名不要命是真的。

说完凌曜就沉默了，如今的御史和永和帝在时相比，可谓大换血，几乎没有人员一样，但这个作风实在是变化不大。

除了对她娘的诘问，对她和凌骞的质疑也不曾缺席。

御史们普遍认为，就算魏韶抛家舍业，当了多年的空气，她们都应该对魏韶孝顺，拿着仪仗在父亲面前耀武扬威是大大的无礼不孝。

问题还不在这点奏本上。

魏韶这事引发了民间舆论，不要觉得民间是贩夫走卒普通平民，乡绅富商读书人……

只要没有当官，都算是民。

这些人作为曾经体系里的既得利益者，原本就不会对凌知微十分驯服，如今有了藉口，更是恨不得夺权给自己谋好处。

原本报社还担负引导舆论的重任，可这一次却被盯上，以至于不能轻举妄动，若在文章上过多偏颇，失掉的可是可信度这个报社立身根本。

此世虽无程朱理学，三纲五常却也是由来已久，早已融入过往王朝的统治。

此时，过往改制时被压下的质疑一并翻上来，可以说都等着凌知微表态再做打算。

“陛下！法理不明如何治理天下？”

“我们需要一个解释，天下百姓也需要一个交代，这不是私事！陛下！您打算如何处置魏韶！”

“即便安王和宸王身份改变再多，也无法抵赖魏韶是他们父亲的事实！他们必须遵从孝道！”

朝堂辩论发生过太多次，无论是凌知微登基前或者登基后，但这一次不一样。

凌知微从御座上起身，缓缓踱步，目光轻扫过整间殿宇，沉默良久。

“我以为我们是在开创新时代——”

大昭注定是一个颠覆的创新的与过往不同的朝代，天幕和各种政策都在注释这一点。

所以为什么她的左膀右臂股肱之臣会有这么荒谬的问题？

这句话携裹着浓厚的警告意味，足以传递皇帝不满意的讯息。

大臣们安静了一会，除却退缩的少部分人，“老派”大臣依旧面上带着不赞同。

钱翀难得再次出头，主动做了领头人。

“陛下！纵使百般千般改制，仁孝美德总是不错的。”

“千年教化，孝之一道深入人心，即便王侯也不能改！”

大臣们你一言我一语，绕着圈告诉凌知微不可行。

凌曜听累了，张口就杠。

“是想说晋朝吗？伏惟圣朝以孝治天下，也是，没有仁义，也没有忠诚，自然只能拿孝说事！”

有人带头，金兰带着女官们迅速跟上。

“诸君只顾着孝父，把孝母放在哪里？如今礼制极为偏颇，有的地方甚至认为出母非母？何谓母也？生着为母，人岂有二生之母？”

又不是拼装玩具，你生头我生身子，组合成一个人，哪里来的第二个母亲？对母亲的定义就不对。

“正是如此！有言曰，人尽可夫，唯一父也，母亦当如是！”

这是在挑衅定义权，男人们习惯了以自己为中心去做定义。

譬如未亡人，就带着极为浓重的恶心感，仿佛一个女人死了丈夫，这辈子就再也没有别的事可做，余生的目标都是奔着死去。

“老派”官员神色晦暗，几乎是在这名女官话音刚落时，就有人反驳。

“百姓可不会这么想！没了孝道，民间如何伦常有序！”

凌曜对此已经十分厌烦，走到正中央，高声质问。

“你的意思是，不强调孝父之道，百姓就要造反，大昭就要亡国了？你这让母亲子女怎么想？是意指礼待父母并非出自本心？或是百姓没有基本的道德之心吗！”

大臣露出笑意，“听起来殿下并不反对孝，那么陛下对生父要如何尽孝？”

这里等着是吧？凌曜理了理衣襟，伸出手指。

“第一，我需要确认这是我的父亲；第二，我认为让他远离风波静享晚年，就是最大的孝；第三，一味顺从愚蠢但年长的人，国家是不会有进步的。”

亲子鉴定，孝行解释权，忠孝抉择，三选一答题吧！

凌骞暗中投来赞许的眼神，就是这样！凭什么靠一个身份就插手他的生活？

要是都像这样，那生孩子就是这世上最划算的买卖！

男人娶一个妻子，不断生育孩子，然后就获得了能够无限攫取的银库，甚至连生育的风险都不需要自己付。

以凌骞的身份，很难和这种男人共鸣，虽然他有这样那样的毛病，但不得不说感情充沛，对待妻女这种自己人，足够共情乃至共鸣。

大臣们倒也有这样想的，毕竟当父辈的成就足够高时，子孙带来的收益想要超越事业就很困难。

但总有些人具备这类男人的毛病，以一种男Alpha心态认为自己理当掌握一切，甚至觉得在女皇手底下是不得已屈就，对各种维护利好女性的条例更是极为不爽。

虽然他们并不知道自己会被这样总结，但不妨碍他们心理如此运作。

“巧言令色！孝乃天理，不孝岂为人也！”

这完全是气急了，倘若孝是吃喝拉撒一般的自然反应，又何须朝廷大肆宣扬呢？

女官沉稳的继续反问。

“天理？我且不问天上何处写了这道理！只请问——

何为孝？孝的是什么？为父母养育之辛劳？或是为一家一姓礼法辈分之私？”

是父母亲情还是私心总得选一个吧？