天色将暮，此时前往渐台，所为何事？渐台是上林苑中最高之处，莫非是要看星星看月亮、谈诗词哲学？邓通不由得在心里胡乱揣测。

不过邓通的这番猜测，还真是歪打正着。刘恒确是携贾谊登渐台观测天象而来，赵谈亦随行在侧。贾谊这几日也建议刘恒改历法，不过却非如赵谈般出于农事星象之考量，而是出于政治考量。

汉承秦制，历法礼制多沿旧习，尚未树立“受命于天”的独立正统。皇帝威权，仍多倚赖个人能力与功臣集团支持，未达天命所归的至高境界。

连日来，贾谊向刘恒力陈“五德终始”之说，主张重定正朔、易服色、立制度，建立一套属于汉家的崭新礼法典章。这能将皇帝从“功臣集团的领袖”提升为“受命于天的天子”。其权力来源从“打天下”的功劳，变成了“天意”，从而在意识形态上实现了对所有人的绝对压制，包括那些居功自傲的老臣。

刘恒深知此举之利，更为这高瞻远瞩的格局心折。连日深谈之后，他决意从阻力最小的“改正朔、易服色”入手，依五德之说变革历法与舆服色彩，奠定汉室受命于天的正统根基。

按贾谊所谋，正朔既改，服色既易，便可进一步“定官名、兴礼乐”——借由繁复的礼乐制度与官僚体系，皇帝得以绕过功臣把持的旧制，擢拔亲信青年才俊，形成直属于皇帝的“内朝”，从而系统性地削夺功臣集团的行政垄断，使皇帝成为一切政治资源的终极分配者，而非如眼下般，处处需倚仗丞相行事。

贾谊所谋，句句切中刘恒隐痛；所展宏图，更令人心驰神往。刘恒自然视其为平生知己。

恰巧赵谈精通星象历法，若从劝课农桑、顺应节气的角度奏请改历，所受老臣阻力必将大减。

于是，便有了今日三人这趟渐台之行。

“方才路上似乎看见一个黄头郎，抱着甲胄，莫非是今年正朔大典的水军仪仗队兵士？”贾谊望着星空，似是随意提起。

他与刘恒策马先行，比驾车的赵谈早一步登上渐台。夜风习习，满天星斗仿佛触手可及。

“正是。”刘恒应道，目光仍停留在苍穹之上。

“听闻吴王与楚王皆已抵达长安。吴楚之地水网密布，水军素来强于陆军。届时大典，何不请二位大王指点一番？”

贾谊这话说得委婉，说是请他们指点，实则是要让刘恒借机展示关中水军的威仪。

吴王刘濞虽为文帝堂兄，却是先帝刘邦当年既用又防之人——据传封王之日，刘邦曾说刘濞面带反相，并半真半假地警诫：“五十年后东南有乱者，岂若邪？”翻译过来的意思就是你小子五十年以后不会造反吧。我们都知道，很多真心话都是借着玩笑说出口。

而楚王刘交则截然不同。作为刘邦同父异母的幼弟，他自起义之初便追随兄长，既是血亲，更是心腹。他文武兼备，师从大儒，以文治教化封国，坐镇刘邦起家的楚地，足见信任之深。

只是如今时移世易，继位之人成了不曾征战过天下的刘恒，这些宗亲藩王是何心思却是未可知。

“张武任郎中令不过月余，”刘恒轻轻摇头，“这支临时拼凑的水军，怕是难入四叔和堂兄的法眼。不过若能得他们指点，有所进益，总是好的。”

刘恒语气平静，心中却如明镜一般。他从未指望这支仓促成军的队伍能震慑那些久经沙场的宗亲。南北军的兵符虽已交由宋昌执掌，可军中将士仍是周勃昔日统领的旧部。此刻的操练，与其说是为了阅兵，不如说是要在沙中淘金，从中发掘、收拢一批真正能为自己所用之人。

而且有时候示弱也并不全然都是坏事，心怀异志者在面对自觉可以战胜的对手时，往往更容易露出马脚。这在后世被被称作“钓鱼执法”，而此刻的刘恒，已然深谙此道。

“夏历以孟春之月为正月，此时北斗回寅，万物复苏，正宜作为一年之始。往后各节气皆能与农时一一对应。赵谈建议朕以寅月为岁首，卿以为如何？”

“善。”

赵谈气喘吁吁地登上渐台时，正看见刘恒与贾谊并肩而立的背影。他在夜色的遮掩下几不可察地撇了撇嘴，随即躬身行礼：

“拜见陛下，贾博士。”

被征召入朝的英才虽众，却非人人都能得“博士”头衔。唯有那些博闻强识、常得天子垂询者，方能获此清要官职。

贾谊年方廿一，已是这群俊杰中最年轻的博士。他得张苍、吴公力荐，更蒙天子如此殊遇，明眼人都看得出，此人前程必不可限量。

赵谈并不知道贾谊那些经天纬地的政见，他只看到了贾谊一来便与天子同食同寝同乘一车，然后这么些天提出了一个建议，就是改历法，而这却是他一早便提出来的。

如今他虽然被安排至刘恒左右，却仍只是一个小小的黄门侍郎。他也想有同天子同车的殊荣。